您现在的位置:首页 >诗歌大全 >正文

――简评贺继新诗集《火苗在干柴上舞蹈》-

时间2021-04-05 来源:滇池文学网

  核心提示:阳春三月,夭夭碧枝,皎皎风荷,暖风熏醉,染了春扉。安静的午后,静静的梳理着自己的思绪,轻轻的敲打着心语,不想惊扰沉睡的记忆,不想扯住渐行渐远的思绪。初春的日头,终究是有了暖意的了,鹅黄的嫩绿轻轻浅浅的...
 

  阅读贺继新的诗集《火苗在干柴上舞蹈》,展现在我们面前的是一个辽阔的草原和湛蓝天空和洁白的雪上,朋友,让你展开思想的翅膀,你想在你的眼前闪现出的是怎样的一个艺术世界和无群浩瀚的宇宙?在人类生存环境日益恶化的今天,地处祁连山腹地的诗人骑着他的骏马游走在蓝天、白云和雪山和草原之间,以自身独特的方式解读中国的西部并一往深情为西部的游牧民族放声歌唱,并以祁连雪域腹地为中心,用诗歌的形式为我们展示和呈现裕固草原那广阔而深邃的历史人文空间,其诗歌中的叙事如同万花筒一般迷离、缤纷、历史与现实之间的碰撞变幻:人类生存中现代文明给草原带来灾难的无助与呐喊,这一切都无时不引起诗人对生命、人生、种族的深刻思考,在诗人笔下中国西部辽阔的地域、得天独厚的自然环境、丰富多元而深刻甚至是饱蘸着鲜血书写的历史、丰富多彩的民俗文化,都是他丰富诗歌创作的宝藏和金川。在他诗意的笔下历史和现实、时间和顺序、环境与生存、雪山与草原、山川与河流时而交替,时而相依;在他的笔下飞驰着天地的互补与对峙、人类的生死对等和相依、人类与神灵共存共舞,人类肉体与灵魂之间的对接和拷问、人类对物质的疯狂追求与精神的向往融为一体;同时,尘世间人的天伦之乐与人性的自私,人间道义的沧桑与社会责任都在他的笔下驰骋,而这一切都一一展现湖北癫痫病医院在什么位置在他的眼前,令他深深焦虑,沉重的思考,他始终把寻觅人类历史与现实的生存空间和环境作为诗人的崇高追求,苦苦地寻觅着,把关注的焦点置放在未来人类生存和发展的空间上,予以平静和智性的辨识和拷问。因而,在诗人笔下映照出多姿多彩的大千世界,那草原上繁星般的海子湖,黑夜里映照雪山的皎皎明月,还有在那湛蓝的苍穹上的繁星点点,都无一不透射出缕缕哲理与玄思的冷峻光芒。其诗歌的主体中蕴藏着奔腾的生命激情,底蕴中饱涵着一种大气和澄明,宁静而从容的艺术气质和神韵。
  贺继新出生在祁连深处的雪域草原,挚爱草原和守望雪域成了他一生的渴求。在大山深处生存的人们渴求光明和温暖.《老阿囊的思念》:“老阿囊对往事的眷恋/是捆扎在他脸上无法站立的秋天/多愁善感的双眼啊/历经艰辛,纤尘不染/纵然有许多长满骨刺的咒语/诋毁着她裂痕的伤感/彼此拉开永恒的距离/嘲笑所有跌倒的遗憾……”。饱含情感的述说,带给我们的,不是精致的审美,而是为生而生的自我伤害所引来的震撼。这是有着沉思气质的挽歌,让我想到杜甫,一种深化的感受力,诗之场景所透出的复杂情感和价值体验,语言的直接性,而内在的精神视野的现实,弥漫于每一样传达给感官的事物,弃绝矫饰,赤裸地呈现出事实焕发的质朴光辉。如从社会意义着眼,诗则以个体生命折射了一个时代的本质,实现了中国西部农牧民所经历的苦难,亦描绘了新时期牧人命有轻微的癫痫病应吃什么好运的转折。
  又如《风啊,别把他摇醒》“他手握着牧鞭睡着了/睡在鲜花盛开的沙坡/一簇绿油油的芨芨草/为她拉开了温暖的被窝……多么需要在静谧的梦中歇一歇……。”《海子湖》“正因为你是夹在/沙漠记忆中的一汪眼睛/所以你便集聚了/整个季节的温情/为孤独的原野/勾起万般神秘的梦境……。”《祁连矿山的冬季》“披着长满骨刺的风衣/和裸体的晨光一道/省略了矿工梦中的话题……/为寂寞的电钻指明方向/为落伍的时间更换理智……”诗人无时无刻不同情那无数钻进大山底层背煤的人们,同情因为贫困而挣扎在生命线上的农牧民,既而为城市现代化的异化丛生而悲悯,诗人的生存与思绪陷入两难困境。怎样穿越工业现代化的迷雾,实现人与自然和谐相,追求经济利益和社会效益的完美统一,以及在现代化进程中民族性格和人格的完整和重塑?这些问题一直萦绕于诗人的心怀,撞击着他敏感而骚动着的灵魂,催发着他深深的忧思。这是,诗不再是精微剔透,亦消失了形而上追寻的温文尔雅,却是目光和诗笔向下的开掘,对矿工生存状态的关注,以及对真实的自身的审视,对驳杂、苦涩、豪迈、欲望消长的生活有了新的理解,书面语与口语相杂却自然而不滞涩,让诗有了温度和人间烟火的气息。或许,这首诗所体现的,正是诗人所说的一种心灵的自由状态,一种更广阔的关怀。纵观贺继新近年的诗歌创作,由于自身思想境界的不断开阔,其诗中的意境大脑放电一定是癫娴吗也更为开阔,他甚至宁肯写得粗砺、泥沙俱下也不再寻求精致;而他的写作状态,所付出的代价,或许是他又进入一个新的创造、有别于他人所独有诗歌的更新的探求吧。在思考和拷问之后,他突围的方式是:返回内心,谛听滴血的呐喊,“我宁肯在钢刀般的山头旮旯中千百次滚动/也决不愿让那些辍满谎言的眼睛/悄悄占据我湖蓝色的心空。”《虔诚》
  贺继新是裕固族人,他在《我们是牧人的后代》一诗中,回眸了裕固族迁徙的古老神话,记起了祖先的不畏流血、流汗,“于是,我们怀揣着太阳/用太阳般年轻的心曳紧世间的每一根绳索/去打捞失落的记忆中/难以忘却的日日夜夜……”,“以祁连雪山的巍峨/和英雄纪念碑特有的造型/……从此,我们这一代牧人/如同无数森林一样天天拔节……”;他仰望雪山和天空,看到千百年前的那只白色的“苍狼”,至今仍在雪域高原奔驰和咆哮;他府身大地,聆听那隐隐的历史心音:“那些瘦弱的岁月/早已装订成发黄的思念/站在怀旧的马场疙瘩记忆上/压弯了多少惊奇的视线/牛羊踏着夕阳的思维方式归来/就像放飞心灵的呼唤……”。传统与现实,历史与未来的相互贯通,人性与神性之间的交汇,个体与民族的融合,书写了裕固族人民的奋斗史和心灵史,也启示了未来的发展方向。他把个体的生命、以及本民族的生存置身于中华民族文化的演进与转型之中,从而使他诗歌中的自我抒情娓娓而来,生动的描绘就像一个哈尔滨有哪家冶疗癫痫的好医院妙龄的裕固族少女展现在我们的面前,裕固族纤尘不染的整体形象仿佛就站在世界的中心。
  诗是一种创造,甚至诗人每次写的诗,都应当是一次不断超越自我创造。自然,创造源于诗之艺术观念的出新,有新的观念,才有新的写作方式。而诗人,如何不随波逐流,也不重复自己,寻求新的向度,在艺术上别开生面,却注定是艰难的。
  总览贺继新的诗集,诗作中有许多的描写写亲情、友情和恋亲的作品,通过读这些日常生活中呈现的诗意,对现实生存具有真理性的揭示和发现,却都写得情深意切,动人心魄,形形色色,斑斓多姿,驳杂而又丰富。有一些作品,那种内敛、重叙事和细节采撷的写作方式,都蕴含着诗人洞察的精微、对事物通透深入的理解与爱的潜流。这些诗,正如米沃什所言,“给人生经验一种肯定的评价”,“向读他作品的人,展示出一个能使其生活变得更热情的空间”。
  最为可贵的是,贺继新的诗歌不仅仅是唱给本民族的,也是献给整个祖国、献给全人类的。诗人站在历史上世界东西文化交汇的河西走廊,以现代性的话语方式把林林总总的人物、事物、事象甚至是神话放置和收纳在灵魂的深处,并应用和游历在历史与现实的纵深之中,运用富有透视力的哲学理性和美学思维,为我们熔铸了一个追寻人类生存的现代神话和寓言,也从而标示了诗人诗歌创作的精神深度和美学高度。

作者:不详 来源:网络
  • 爱美文网(www.aimeiwenw.com) © 2016 版权所有 All Rights Reserved.
  • 豫ICP备15019302号
  • Powered by laoy ! V4.0.6